Brèves

• “بالقلب” دراما لبنانية تنجح في التسلُل إلى القلوب. أحداث المسلسل تسلّط الضوء على ظاهرة إطلاق النار العشوائي في المناسبات العائلية في لبنان

  مسلسل “بالقلب” هو أحد الإنتاجات المميزة للدراما اللبنانية هذا العام، وهو لم يعتمد في خطه الدرامي على قصص الحب التقليدية كما هو مُتبع وشائع في الأعمال الدرامية اللبنانية والكثير من الدراما العربية، فبين النجاح والإخفاق والحب والخيانة تدور أحداث العمل في سلاسة وملامسة حقيقية للمشاعر الإنسانية ومن دون افتعال أو مُبالغة في الأداء، مؤكدا أن الدراما اللبنانية باتت تتقدّم بخطى ثابتة كإحدى المواد الدرامية المُفضلة في الفضائيات العربية.

  استطاع مسلسل “بالقلب” أن يستحوذ على اهتمام المشاهد اللبناني، بل ربما قد تجاوز الاهتمام المحلي أيضا إلى المُحيط العربي حين عرض أخيرا ضمن الموسم الرمضاني الماضي، فكان من بين الأعمال اللافتة خلال هذا الشهر.

  ويتعرّض المسلسل للعديد من القضايا اللبنانية والإنسانية، كما تضمّن جُرعة من التشويق، من دون افتعال أو مبالغة، خلافا للمُتعة الدرامية بمقوّماتها المختلفة، من حبكة وإخراج وأداء.

  والمسلسل كان قد عُرض منه عدد من الحلقات قبل أشهر قليلة، لكنه توقّف بسبب الاضطرابات التي سادت الشارع اللبناني وقتها، وفضلت القناة العارضة له “إل.بي.سي” وقف بثه وتأجيل عرضه كاملا إلى شهر رمضان. ومن أجل هذا كان المسلسل أحد الأعمال القليلة التي نجت من حالة الارتباك التي سادت معظم الأعمال الدرامية العربية بسبب الإجراءات الاستثنائية المُتعلقة بوباء كورونا.

  ومسلسل “بالقلب” من إخراج جوليان معلوف وتأليف طارق سويد، وأدّى فيه دور البطولة كل من سارة أبي كنعان وبديع أبوشقرة وكارمن لبس وستيفاني عطالله وجمال حمدان ودارينا الجندي وغبريال يمين ونجلاء الهاشم، بالإضافة إلى الفنان وسام فارس...

  المقال على موقع جريدة العرب اللندنبة

  Publié le 10 حزيران (يونيو) 2020

• Cheikha Rimitti à l’honneur. Plusieurs programmes sur le site de l’IFA, entre films, programme jeunesse, concours et conférences

  La crise sanitaire due à la pandémie de coronavirus a provoqué l’arrêt et la fermeture de tous les établissements culturels, notamment l’Institut français d’Algérie (les cinq annexes). Mais cette situation n’a pas découragé l’équipe de l’IFA à partager et à diffuser sa programmation artistique, et ce, en un clic ! En effet, depuis le mois de mars et jusqu’à la mi-juin, les internautes peuvent découvrir divers programmes entre conférences, musique, cinéma… sur la site de l’IFA. Nous retrouvons ainsi une relecture de La Peste par l’universitaire et spécialiste de l’œuvre d’Albert Camus, Agnès Spiquel. Ce choix n’est pas fortuit, car l’épidémie de la Covid-19 a “propulsé La Peste dans les palmarès des listes des meilleures ventes de plusieurs pays, la France, l’Italie et le Royaume-Uni notamment”, peut-on lire dans la présentation...

  A propos de la photo de la brève

  L’article sur le site Liberté Algerie

  Publié le 10 juin 2020

• L’individu au centre de la scène. Trois pièces palestiniennes. La production théâtrale palestinienne se caractérise par sa diversité

  La production théâtrale palestinienne contemporaine se caractérise par son dynamisme et sa diversité. Cet ouvrage cherche à faire connaître cette production singulière et encore tout à fait méconnue non seulement du lectorat français, mais également arabe. En effet, peu de pièces palestiniennes ont été publiées, que ce soit dans leur version originale en arabe ou en traduction.

  Le lecteur trouvera ici trois pièces du répertoire palestinien le plus contemporain : Dans l’ombre du martyr (2011) de François Abou Salem, Le Temps parallèle (2014) de Bashar Murkus et Taha (2014) de Amer Hlehel. Toutes les trois mettent l’individu au centre de la scène et délivrent un message universel, où le Palestinien remplace la Palestine.

  Ce livre s’adresse aux spécialistes des études arabes et des études théâtrales, aux professionnels du spectacle vivant, aux étudiants d’arabe et aussi au grand public qui y trouvera un riche aperçu de la création palestinienne actuelle.

  Auteure

  Najla Nakhlé-Cerruti est agrégée d’arabe et l’auteure d’une thèse (Inalco, 2017) sur le théâtre palestinien de la décennie 2006-2016 (Prix de l’Institut d’études de l’Islam et des Sociétés du Monde Musulman, 2018 ; Prix de la meilleure thèse, Inalco 2020). Depuis 2018, elle est chercheure à l’Institut Français du Proche-Orient (Ifpo). Ses travaux portent sur le théâtre palestinien contemporain et particulièrement sur l’espace – textuel et scénique – et ses représentations. À l’Ifpo, elle mène un programme autour des archives de François Abou Salem, fondateur du Théâtre National Palestinien/El-Hakawati situé à Jérusalem.

  Sur le site de l’Ifpo

  Publié le 9 juin 2020

• قُبلة في نهار رمضان أحدثت أزمة بين كمال الشناوي وكاميليا وحذفتها الرقابة. موقف طريف أثناء تصوير فيلم «شارع البهلوان»، مع المخرج صلاح أبو سيف

  القاهرة - متابعات : كاميليا الجميلة التي لم تمهلها الأقدار للعيش طويلا تظل واحدة من جميلات السينما التي التف حولها المنتجون، وتركت بعد وفاتها لغزًا كبيرًا.

  كاميليا تعرضت لموقف طريف أثناء تصوير فيلم «شارع البهلوان»، مع المخرج صلاح أبو سيف، والفنان كمال الشناوي، حيث طلب المخرج من كمال الشناوي أن يصور مشهد تقبيله لكاميليا، ولكنه صدم عندما رفض الشناوي.

  كمال الشناوي برر رفضه بأن القبلة ستفسد صيامه في شهر رمضان، وأنه يخشى من ذلك، ولكن صلاح بدأ يشرح له أن المشهد تمثيلي فقط، وأنه سيتعرض لخسائر إن لم يتم تصوير المشهد بالشكل المطلوب.

  وعندما اقتنع كمال بوجهة نظر أبو سيف، كانت كاميليا في هذه الأثناء خرجت من غرفتها، وسمعت برفض الشناوي ولكن من دون أن تعرف السبب الحقيقي، فثارت بدورها، وحينما قال أبوسيف لكاميليا سنبدأ التصوير، رفضت هي الأخرى بدورها تقبيله قائلةً: «هو بيقول لا ليه.. هو يطول»، فأخبرها المخرج بأن الصيام هو السبب وراء رفضه وليس شيئاً آخر، ولكنها لم تقتنع وقالت: «أنا كمان عندي كرامة.. ومش هخليه يبوسني»، وحاول أبوسيف تهدئها حتى اقتنعت، وطوال تلك الفترة كان الفنيون ينظرون إلى الاثنين شذراً، لأنهما سببا كل تلك المتاعب أثناء الصيام والحر الشديد.

  وكانت القبلة، التي تسببت في كل هذا، من أحسن القبلات التي أخرجها صلاح أبوسيف، كما يذكر هو، فقد كانت قوية وعنيفة، حتى أنها عندما عُرضت على الرقيب بوزارة الداخلية، مد يده إلى مقصه وحذفها نهائياً من الفيلم.

  
  

  Lecture

  Lecture

  Lecture

  عن موقع جريدة رأي اليوم الإلكترونية

  Publié le 8 حزيران (يونيو) 2020

• Danielle Arbid et Jimmy Keyrouz, les deux Libanais qui scintillent à Cannes en 2020. Pas de festival physique ni de Palme d’or cette année

  Cinéma

  Pas de festival physique ni de Palme d’or cette année, mais une sélection en or avec un label très prisé dont font partie les deux cinéastes.

  OLJ / Par Colette KHALAF, le 04 juin 2020

  La 73e édition du Festival de Cannes a dû être annulée en raison de la crise sanitaire mondiale, alors que cette manifestation aussi glamour que riche en films n’a jamais – exception faite en mai 1968 – fait défaut aux cinéphiles. Après de maintes réflexions sur le comment et le pourquoi du label Cannes, le président Pierre Lescure, réélu pour un 3e mandat, et son délégué général Thierry Frémaux ont présenté la sélection officielle 2020. Increvable festival dont les organisateurs trouvent toujours le moyen de témoigner de leur immense respect pour les cinéastes et le 7e art.

  En effet, malgré le confinement et les circonstances difficiles par lesquelles est passé le monde entier, il semble que « les cinéastes n’ont pas baissé les bras, puisqu’ils nous ont envoyé 2 067 films, ce qui est un record », a souligné Thierry Frémaux...

  L’Orient-Le Jour est le seul quotidien libanais d’expression française, né le 15 juin 1971 de la fusion de deux journaux, L’Orient (fondé à Beyrouth en 1924) et Le Jour (fondé à Beyrouth en 1934)... Lire la suite, cliquer ici.

  A propos de la photo de la brève

  l’article sur le site de l’Orient-Le-Jour

  Publié le 8 juin 2020

• الممثل المصري توفيق الدقن الذي دُفن في مساحة أضيق من جسد موهبته، ولا يليق ترابها بلون روحه المشبعة بالطيران

  في قصته التي عنونها باسم “الشهيد” في مجموعته “أرني الله” المنشورة عام 1953، صوّر الكاتب المصري توفيق الحكيم، شخصية إبليس/ الشيطان، على أنه يريد التوبة والتراجع عن دور المحرّض على كل ما هو قبيح وشر، ذلك الدور المفروض عليه في لعبة الحياة، لكن أحداً لا يريد أن يساعده - ولا حتى نفسه - على تحقيق حلم التوبة، لتستمر المسرحية التي أُجبر فيها على أداء ما لا يريد... تماماً كما أتصوّر الممثل المصري توفيق الدقن الذي دُفن في مساحة أضيق من جسد موهبته، ولا يليق ترابها بلون روحه المشبعة بالطيران.

  هو توفيق أمين محمد أحمد الشيخ الدقن، المولود في قرية هورين بمركز بركة السبع، في محافظة المنوفية بدلتا النيل، في 3 أيار/ مايو 1923. مات شقيقه الأكبر فلم يستخرج له أبوه شهادة ميلاد خاصة به، فعاش بشهادة ميلاد أخيه الذي توفي. المصادفة وحدها قادته إلى عالم التمثيل، إذ تغيب أحد الممثلين في مسرح جمعية الشباب المسلم في المنيا فأسند إليه الدور ونجح فيه، حصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1950. بدأ حياته العملية كممثل وهو طالب بالمعهد. أول عمل له كان دور فلاح، اشترك بعدها في فيلم (ظهور الإسلام) عام 1951. التحق بالمعهد الحر بعد تخرجه لمدة سبع سنوات. عمل في فرقة إسماعيل يس المسرحية ككوميديان والتحق بالمسرح القومي الذي ظل عضواً به حتى إحالته إلى المعاش. قدم للمسرح منذ عام 1958، أعمالاً مهمّة مثل، “عيلة الدوغري”، “بداية ونهاية”، “الفرافير”... وقبل ذلك، كان يعمل موظفاً باليومية في هيئة السكة الحديد وكاتب مخالفات بالنيابة الجزائية بالمنيا في صعيد مصر، ليصرف على إخوته المعتمدين على دخله.

  هذا الكوكتيل في المسار المهني لـ"الدقن" لا ينم إلّا عن شخصية متأرجحة بين ما يريده وما يعيشه. يمشي بهوس المسرح لكنه مفعم بمسؤولية الواقعي المُطالَب بالكثير من أفعال المادية وانشغالات المال. أتصوره ذلك “الشرير بالإكراه”. خانه تصنيف الآخرين له. كان مكانه البطولة في الصف الأول لا مجرد “سنّيد” أو “مضحّكاتي الشر”. لم ترض نفسه، بحسب اعترافه، عن غالبية ما قدّم في السينما، لأنه “كان مقهوراً عليها من باب أكل العيش”، فيما حُرم من غرامه الأول، فن المسرح، وغرق في انتقاده لحال هذا الفن السامي وما يعانيه أهله في مطحنة الدخل والمُنصرِف، فصار كمن يحاكم ذاته على ما آلت إليه دون ذنب بحثا عن نجاةٍ ما.

  
  

  Lecture

  المقال على موقع رصيف 22

  Publié le 8 حزيران (يونيو) 2020