Auteur : Mahmoud Hussein
Titre : Tenir tête aux dieux
– Editeur : Editions Gallimard
Collection Blanche, Gallimard
192 pages, 140 x 205 mm
Achevé d’imprimer : 01-04-2016
Parution : 15-04-2016
Genre : Romans et récits Catégories > Sous-catégories : Littérature française > Romans et récits / Littérature étrangère > Arabes - Francophones
Pays : Égypte
Époque : XXe-XXIe siècle
ISBN : 9782070179794 - Gencode : 9782070179794 - Code distributeur : A17979
Présentation
Nadia l’attend depuis neuf mois. Neuf mois qu’il a été incarcéré. Elle lui écrit tous les jours, de longues lettres où elle lui raconte ce qu’elle fait, ce qu’elle pense. Elle lui parle comme s’ils se trouvaient encore l’un à côté de l’autre. Jusqu’à quand une jeune femme aussi belle et indépendante continuera-t-elle de tenir à lui ? Jusqu’à quand pourra-t-il accepter qu’elle continue ?
Le narrateur est un étudiant égyptien à l’âme rebelle, farouchement épris de liberté. Il a été arrêté, avec beaucoup d’autres, au cours de la grande rafle décidée par le président Nasser, en 1959, contre tous ceux qui s’opposent à son pouvoir autocratique. Le récit entrelace plusieurs temps, celui de la vie quotidienne dans le camp de concentration d’El-Fayyoum, en plein désert ; celui de l’enfance du narrateur dans un milieu modeste de la province égyptienne ; celui de son éveil à un amour dont la pureté transfigure les épreuves qu’il traverse.
Sous le patronyme de Mahmoud Hussein sont réunis Bahgat El Nadi et Adel Rifaat, auteurs d’essais novateurs devenus des livres de référence, sur l’histoire politique de l’Égypte et, plus récemment, sur l’islam des origines. Ils nous offrent ici un roman inspiré, qui nous captive par la peinture des mentalités et des faits d’une époque rarement évoquée dans la littérature, et nous séduit par une musique qui nous rappelle, loin du pessimisme des temps actuels, que pour ceux qui font confiance à leurs rêves, au cœur même de l’adversité, le monde est un matin.
Écouter sur France Info : Le livre du jour, une chronique de Philippe Vallet
جريدة المدن الألكترونيّة
الثلاثاء 30-05-2017
الصفحة : ثقافة
محمد حجيري
الكتابة بأربع أيدٍ
<article4075|cycle|docs=4776,4777>
يتبادر الى الذهن بعد قراءة التعريف بمؤلف رواية « تحدي الآلهة »(*)، أولاً الكتابة عن أدب السجون وسير بعض شخوصه في العالم، بدءاً من مصر الناصرية وكتابات صنع الله ابراهيم، ورؤوف مسعد وشريف حتاتة، اليساري الذي بدا أن السجن علّمه الكتابة، مروراً بالمغرب وكتاب « السجينة » لمليكة اوفقير، وصولاً الى « سوريا الأسد » ورواية « القوقعة » لمصطفى خليفة، من دون أن ننسى الكتابات عن سجون نظام صدام حسين والقذافي، وروايات مثل « شرق المتوسط » لعبد الرحمن منيف وفيها يتخذ مِن السجن تيمة للكتابة... وصدرت دراسات كثيرة حول أدب هذا الموضوع ويحتاج مقالة مفصلة.
والأمر الآخر الأكثر جاذبية وسحرا، هو الكتابة المشتركة، فـ"تحدي الآلهة" موقّعة باسم محمود حسين، أو الاسم المستعار للثنائي المصري بهجت النادي وعادل رفعت، الماركسيَين المقيمَين منذ منتصف ستينات القرن العشرين في باريس. والكتابة المشتركة أو الكتابة الثنائية أو « الكتابة بأربع أيدٍ »، بحسب التعبير الفرنسي، مورست بكثافة في تاريخ الأدب العالمي، وقد ألّف كل ميشيل لافون وبونوا بيتيرس كتاباً بعنوان « نحن شخص آخر : بحث في ثنائيات الكُتّاب » يلقي الضوء على تجارب مهمة، بدءاً من الأخوين غونكور، وصولاً إلى الفيلسوفين دولوز وغواتاري، مروراً بفلوبير ومكسيم دوكان، وماركس وإنغلز، وبورخيس وبيوي كاساريس... وفي العالم العربي هناك نموذج جبرا إبراهيم جبرا وعبد الرحمن منيف، في تجربتهما الروائية : « عالم بلا خرائط » الى جانب العديد من التجارب الأدبية والشبابية، من دون أن ننسى الأخوين منصور وعاصي الرحباني في كتابة القصائد الغنائية...
وبخصوص كتاب « تحدي الآلهة » لبهجت النادي وعادل رفعت، تعود قصة حملهما لاسم مستعار مشترك، إلى مصادفة غريبة، بحسب ما ينقل الكاتب سمير غريب. فعندما ذهبا إلى الناشر الفرنسي، ماسبيرو العام 1969، لنشر كتابهما الأول « صراع الطبقات في مصر »(1945 - 1968)، رحَّب بنشره لكنه قال لهما إنه لا يمكنه نشر كتاب يحمل اسمين لمؤلفين غير معروفين لأنه لن يباع، وطلب منهما أن يختارا كتابة اسم أحدهما فقط على الغلاف. لم يستسيغا المقترح لأنه سينفي الآخر الذي لن يكتب اسمه. واقترحا أن يختارا اسماً مشتركاً لهما، واختارا محمود حسين الذي لم يكن يعني لهما شيئاً سوى أنه اسم شائع ووقعه مصري، أكثر مما أراداه اسماً علماً. نجح الكتاب الأول وبدأ اسم محمود حسين يشتهر، فواصلا الكتابة به... دفع « ثنائي محمود حسين »، ثمن انتمائهما السياسي، سنوات طويلة من الاعتقال قبل أن يختارا فرنسا واللغة الفرنسية ملاذاً. كتبا مطولاً في قضايا الصراع الطبقي والتحرر الوطني. أما « تحدي الآلهة » فهي روايتهما الأولى، وقد اختارا أن يرويا قصة طالب الطب الذي ألقي القبض عليه، مع آخرين، خلال جولة استبداد قررها الرئيس جمال عبد الناصر في العام 1959 ضد كل من يعارض سلطته الاستبدادية. فبعد تصفية جماعة الإخوان المسلمين جاء دور المعارضين اليساريين، وتشتبك في القصة حياة الطفولة والحب والسجن والأحلام وسط حياة متواضعة في مصر، ووسط نظام مستبد متشعب يحاول السطو على كل شيء...
هذا البطل، ساقه انتماؤه السياسي، وراء القضبان، فصيّر السجن خلوة تصفح خلالها طفولته وشغفه بالقراءة فالتحاقه بالتنظيم الماركسي وبالجامعة حيث اصطفته نادية، أجمل زميلاته وأشجعهن، حبيباً ورفيق درب. تنتظره نادية تسعة أشهر كان فيها معتقلاً. كانت تكتب له خلالها، كل يوم، رسالة طويلة تحكي له فيها عما تفعل، وما تفكر فيه. وهي لا تعرف ما إذا كانت رسائلها تصله. ويتحدث الراوي الشاب عن اكتشافه الكتب والكلاسيكيات، ومنها الإلياذة والأوديسة، وأهم ما استفاده منهما، خصوصاً قيم الحرية والعدالة، ومنها استمد عنوان روايته « تحدي الآلهة ».
وعنوان الرواية مجرد استعارة، إذ أن التحدي الحقيقي ليس للآلهة، بل للناصرية والقائد الأوحد، الذي يربط مصير كل شيء بيده. والكتاب المكتوب بالفرنسية الآن، هو قصة حب عادية وعابرة، وتجربة سجن عادية وعابرة، فبدا السجن في الكتاب كأنه نزهة مقارنة بالسجون التي قرأنا عنها في الأدبيات السورية، سواء في تجربة ياسين الحاج صالح في كتابه « بالخلاص يا شباب، 16 عامًا في السجون السوريّة »، أو فرج برقدار في « خيانات اللغة والصمت »، أو علي أبو دهن في « عائد من جنهم »...
ومهما يكن، فالكتابة عن السجون العربية، تعري الاستبداد السياسي، سواء في أساليب إدارة الحكم وترويج « الوحدة العربية »، أو الهيمنة الناصرية، أو أساليب الاعتقال التعسفي أو المحاكمات الاعتباطية أو حتى طرق الإفراج. فصاحبا الكتاب اللذان تعارفا في منتصف الخمسينات، ضمن النشاط السياسي والنضال اليساري، التقيا مرة أخرى في أحد المعتقلات العام 1959، وتنقلا بين سجون ومعتقلات عديدة حتى العام 1964. توقف تعذيب المعتقلين بعدما مات أحد قادة اليسار من التعذيب. ثم أفرج عبدالناصر عنهم، ليس لقناعة براءتهم، فهم لم يحاكموا أبداً، لكن بسبب زيارة خروشوف، الشيوعي السوفياتي إلى مصر للمشاركة في الاحتفالات بتحويل مجرى نهر النيل لإنشاء السد العالي في منتصف أيار/مايو 1964.
(*) صدرت عن « دار الجديد » بترجمة عن الفرنسية لأحمد علي بدوي في 155 صفحة.
عن موقع جريدة المدن الألكترونيّة
حقوق النشر
محتويات هذه الجريدة محميّة تحت رخصة المشاع الإبداعي ( يسمح بنقل ايّ مادة منشورة على صفحات الجريدة على أن يتم ّ نسبها إلى « جريدة المدن الألكترونيّة » - يـُحظر القيام بأيّ تعديل ، تغيير أو تحوير عند النقل و يحظـّر استخدام ايّ من المواد لأيّة غايات تجارية - ) لمزيد من المعلومات عن حقوق النشر تحت رخص المشاع الإبداعي، انقر هنا.