Qantara numéro 72 (Magazine des Cultures Arabes et Méditerranéennes), consacre un important dossier central intitulé « Sicile et Andalousie ». Pour s’élever au rang de l’Andalousie islamique, il aura manqué peut-être à la Sicile une grande figure comme Ibn Hazm, Averroès ou Ibn Arabî, ou encore un monument hors du commun comme la mosquée de Cordoue ou l’Alhambra de Grenade. Le fait est qu’il ne subsiste aucun bâtiment, palais, château ou mosquée, susceptible de témoigner de son passé islamique et de susciter la méditation sur le destin des grandes civilisations. Aucune œuvre de philosophie ne nous est parvenue non plus de cette île tant convoitée pour sa position au croisement des voies de circulation entre Nord et Sud, Est et Ouest.

Terres de confrontations et de contacts à la fois, l’Andalousie et la Sicile ont connu une présence musulmane, certes inégale, mais toujours d’une grande fécondité. Elles resteront à jamais les lieux de passage privilégiés entre l’Orient et l’Occident à l’époque médiévale. Mais alors que l’Andalousie assimilait et faisait fructifier la philosophie et la science gréco-arabes, quelque chose manqua à la Sicile pour mener cette tâche à niveau égal.

Source : site de l’Institut du Monde arabe.