Le naufrage des civilisations d’Amin Maalouf Editions Grasset - Mars 2019 - Essai

, par Mohammad Bakri


Editeur


Auteur(s) : Amin Maalouf
Titre : Le naufrage des civilisations
Éditeur : Éditions Grasset
Parution : 13/03/2019
EAN : 9782246852179


Editions Drasset


Il faut prêter attention aux analyses d’Amin Maalouf : ses intuitions se révèlent des prédictions, tant il semble avoir la prescience des grands sujets avant qu’ils n’affleurent à la conscience universelle. Il s’inquiétait il y a vingt ans de la montée des Identités meurtrières ; il y a dix ans du Dérèglement du monde. Il est aujourd’hui convaincu que nous arrivons au seuil d’un naufrage global, qui affecte toutes les aires de civilisation.

L’Amérique, bien qu’elle demeure l’unique superpuissance, est en train de perdre toute crédibilité morale. L’Europe, qui offrait à ses peuples comme au reste de l’humanité le projet le plus ambitieux et le plus réconfortant de notre époque, est en train de se disloquer. Le monde arabo-musulman est enfoncé dans une crise profonde qui plonge ses populations dans le désespoir, et qui a des répercussions calamiteuses sur l’ensemble de la planète. De grandes nations « émergentes » ou « renaissantes », telles la Chine, l’Inde ou la Russie, font irruption sur la scène mondiale dans une atmosphère délétère où règne le chacun-pour-soi et la loi du plus fort. Une nouvelle course aux armements paraît inéluctable. Sans compter les graves menaces (climat, environnement, santé) qui pèsent sur la planète et auxquelles on ne pourrait faire face que par une solidarité globale qui nous fait précisément défaut.

Depuis plus d’un demi-siècle, l’auteur observe le monde, et le parcourt. Il était à Saigon à la fin de la guerre du Vietnam, à Téhéran lors de l’avènement de la République islamique. Dans ce livre puissant et ample, il fait œuvre à la fois de spectateur engagé et de penseur, mêlant récits et réflexions, racontant parfois des événements majeurs dont il s’est trouvé être l’un des rares témoins oculaires, puis s’élevant en historien au-dessus de sa propre expérience afin de nous expliquer par quelles dérives successives l’humanité est passée pour se retrouver ainsi au seuil du naufrage.

Amin Maalouf
Amin Maalouf a publié des romans, comme Léon l’Africain, Samarcande, Le rocher de Tanios (Prix Goncourt 1993) ou Les désorientés ; des ouvrages historiques comme Origines, Un fauteuil sur la Seine ou Les croisades vues par les Arabes ; ainsi que des essais, comme Les identités meurtrières ou Le dérèglement du monde. Ses livres sont traduits en une cinquantaine de langues. Il a été élu à l’Académie française en 2011, au fauteuil de Claude Lévi-Strauss.

Sur le site de l’éditeur




حوار مع أمين معلوف حول كتابه "غرق الحضارات"


معلوف : البترودولار غلب التقاليد الثقافية ومن موطني المَشرق انتشر الظلام إلى العالم

إذا وُجِدَ تعايش حقيقي في منطقة الشرق الأوسط فإنه سينتشر إلى مناطق أخرى، كما أن عقودا من تصدير النفط أدت إلى حالة من عدم الاستقرار السياسي والثقافي في الشرق الأوسط، وها هو الجدل السياسي المشوش في العالم العربي بات يؤثر على الغرب، بحسب ما يرى الأديب والصحفي اللبناني الفرنسي البارز أمين معلوف، في حوار مع لينا بوب.

تابع قراءة الحوار على موقع قنطرة

الحوار كاملاً على موقع قنطرة







L’Orient-Le Jour


19/08/2018
L’Orient-Le Jour
Fady NOUN, à Paris | OLJ
Culture


L’heure de vérité : une lecture d’Amin Maalouf


Littérature

Fascinant livre que ce Naufrage des civilisations d’Amin Maalouf, sorti il y a quelques mois comme un roman policier où les criminels qui sont traqués avec à la fois passion et objectivité sont les rendez-vous manqués avec la paix. Pourquoi, s’interroge Maalouf ? Pourquoi l’humanité ne comprend-elle pas et n’apprend-elle pas que ce qui est éthique, comme la générosité, le pardon, la paix, finit par faire son intérêt ?

Oui, constate Maalouf – et qui est mieux placé que les Libanais pour le confirmer –, l’histoire est jonchée de moments et de tournants décisifs mal négociés. L’histoire s’assombrit, et ces ténèbres, croit-il curieusement, c’est à partir du Levant qu’elles se sont étendues, la débâcle de juin 1967 étant pour lui l’un des points d’inflexion à partir duquel tout à mal tourné : les Arabes s’enfonçant dans leur défaite et Israël se constituant prisonnier de ses conquêtes territoriales ou, comme le dit Mahmoud Darwiche, « otage de sa victoire ».

Certes, on pourrait objecter que l’épicentre du grand séisme, du « Big One » qui a réduit le monde arabe en ruine, est la décision de partition de la Palestine et la défaite des armées arabes en 1948, et les déportations massives sous l’effet des massacres et des menaces de massacre du peuple palestinien. Mais ça reviendrait au même.

Plus largement en effet, Maalouf revient à l’une de ses intuitions centrales : la superposition des identités. « L’idéal levantin, écrit-il, exige de chacun qu’il assume l’ensemble de ses appartenances et un peu celle des autres. Comme tout idéal, on y aspire sans jamais l’atteindre complètement, mais l’aspiration elle-même est salutaire, elle indique la voie à suivre, la voie de la raison, la voie de l’avenir. J’irais même jusqu’à dire que c’est cette aspiration qui marque, pour une société humaine, le passage de la barbarie à la civilisation. » (p. 63)

Ainsi, la création de l’État d’Israël pourrait dans cette logique s’interpréter comme le chemin inverse, une régression de la civilisation à la barbarie, de l’universel au particulier...

Lire l’article sur le site du quotidien libanais L’Orient-Le Jour

L’Orient-Le Jour est le seul quotidien libanais d’expression française, né le 15 juin 1971 de la fusion de deux journaux, L’Orient (fondé à Beyrouth en 1924) et Le Jour (fondé à Beyrouth en 1934)... Lire la suite, cliquer ici.



Agenda Culturel


Le 22/03/2019
Agenda Culturel
Par Valentine Du Peloux


‘Le Naufrage des civilisations’, Amin Maalouf


L’Académicien et écrivain franco-libanais, Amin Maalouf, publie ‘Le Naufrage des Civilisations’, essai très personnel dans lequel il tient tantôt le rôle de spectateur engagé, tantôt celui d’historien. Retraçant sa propre histoire, du Caire à Paris en passant par Beyrouth, Téhéran ou Saigon, il analyse la crise tragique que traversent nos civilisations.

Cet ouvrage, à la fois sombre et porté par une forme d’espérance, un refus d’une fatalité que l’on ne saurait éviter, est né d’une grande inquiétude de l’auteur. Celle du naufrage de sa civilisation d’abord, qu’il aime appeler le Levant. Celle du monde arabe ensuite, qui lui est très chère. Celle du rêve européen, aussi, qu’il a connu en arrivant il y a 40 ans en France et dont il estimait qu’il était le projet le plus prometteur. En regardant vers les Etats-Unis enfin, où l’on assiste à une forme décomplexée de l’inculture, l’académicien voit, plus encore qu’ailleurs, une impasse.

Pourtant, le but de l’auteur n’est pas de brosser un portrait pessimiste du monde actuel et de ses civilisations. Ces naufrages programmés peuvent être évités selon lui. Il nous invite alors à comprendre pourquoi nous en sommes arrivés là, en regardant ce qui s’est passé et ce qui aurait pu être évité dans la région du Levant et en Occident.

Précisément, l’ouvrage pointe du doigt le fait que les communautés ne sont pas parvenues à mettre au-dessus de leurs intérêts propres, communautaires donc, l’intérêt national, fondement de l’Etat et qui permet de bâtir une nation. Il souligne aussi la place écrasante aujourd’hui des appartenances religieuses qui mettent à mal toute tentative d’équilibre ou d’harmonie. Ce qui est à craindre avec le militantisme radical, c’est le naufrage de la civilisation au singulier, de ce qui est civilisé.

L’auteur nuance toutefois et rappelle qu’il n’est pas inévitable que les sociétés évoluent toujours dans le sens de la radicalisation et de l’obscurantisme. Selon lui, il faut garder espoir, chercher des solutions et la conciliation. Et il y a une raison simple d’espérer pour l’auteur. Nous sommes aujourd’hui à l’époque la plus inventive et avancée de l’Histoire, grâce aux découvertes scientifiques, technologiques et aux progrès dans la libéralisation des esprits, nous avons la possibilité de résoudre nos problèmes. Pour cela, il est du devoir de chacun de prendre conscience et de demeurer courageux.

A la fin de son ouvrage, l’auteur rend hommage à Georges Orwell, qu’il admire en raison de sa lucidité extraordinaire. Il a su prévoir qu’un jour nous serions surveillés, partout et tout le temps. Effectivement aujourd’hui, nos faits et gestes sont en permanence épiés mais c’est avec notre consentement. On ne nous vole pas nos informations privées, nous les donnons. Nous acceptons parce que nous sommes dans un monde où nous nous sentons menacés, et probablement avons nous raison.

Tout comme l’auteur de 1984, Amin Maalouf semble doté d’une prescience qui fait de ses analyses des prédictions. Ainsi il avait vu arriver la montée des Identités Meurtrières et le Dérèglement du Monde. Aujourd’hui, il s’inquiète du Naufrage des Civilisations, mais reste convaincu qu’un sursaut demeure possible. Si les mentalités changent nous parviendront à repenser le monde en fonction des problématiques nouvelles.

Guide à l’usage des civilisations qui n’ont pas envie de disparaitre aussi vite que cela, « Le Naufrage des Civilisations » est une incitation à manier prudemment tout ce qui relève du domaine de l’identité.
Il est plus que jamais nécessaire de tisser des liens solides entre les personnes afin de développer le sentiment d’une appartenance commune à une nation.

Amin Maalouf aime à rêver une société où toute personne d’où qu’elle vienne, puisse vivre pleinement sans discrimination, et considérer en même temps ses voisins, aussi différents soient-ils, comme ses compatriotes. L’auteur invite pour parvenir à cet idéal à assumer, sans les exacerber, toutes nos spécificités, rappelant que l’on peut être citoyen de plusieurs lieux à la fois.

Sur le site de l’Agenda Culturel

L’Agenda Culturel est, depuis son lancement en 1994, la seule publication spécialisée dans la promotion des activités culturelles au Liban et la première en son genre dans le monde arabe. Média de référence, l’Agenda Culturel est un acteur majeur du développement de la vie culturelle et communique l’image d’une société en évolution en répertoriant les activités qui animent la vie culturelle du pays.



العرب : أول صحيفة عربية يومية تأسست في لندن 1977


جريدة العرب
الأربعاء 2019/03/20 - السنة 41 العدد 11293
الصفحة : ثقافة
حسونة المصباحي


أمين معلوف يعاين "غرق الحضارات" بعين المؤرخ والمثقف والروائي


الكاتب أمين معلوف يرى أن المجتمعات العربية في مجملها لم تتمكن من الاستجابة الفعلية لدعوات الإصلاح والتحديث بل ظلت مشدودة إلى الماضي.


أمين معلوف : العالم العربي يشبه شخصيتي الدكتور جايكل ومستر هايد


منذ بداية مسيرته الإبداعية والفكرية مطلع الثمانينات من القرن الماضي، عوّدنا أمين معلوف المولود في بيروت عام 1949، أن يستنطق التاريخ في جلّ أعماله، سواء كانت روايات، أم دراسات فكرية. وهذا ما فعله بداية من كتابه الأول “الحروب الصليبية كما رآها العرب” الذي تناول فيه الصراع بين الشرق العربي- الإسلامي والغرب المسيحي من وجهة نظر طريفة وذكية، إلى كتابه الأخير حول “غرق الحضارات” الذي صدر منذ أيام.

يحضر التاريخ في العديد من روايات أمين معلوف التي ترجمت إلى أزيد من ثلاثين لغة. وهو يحب أن تتميز شخصيات رواياته بما يتناقض ويتنافر مع الحقبة التاريخية التي يعيشونها. وقد تعيش هذه الشخصيات التمزق بشأن هويتها الثقافية والحضارية والدينية مثلما هو الحال مع روايته الأولى “ليون الأفريقي”. وفي “صخرة تانيوس” التي أحرزت على جائزة غونكور الفرنسية العريقة عام 1993، هو يعود بنا إلى منتصف القرن التاسع عشر ليرسم لنا صورة عن الصراعات الحادة التي اندلعت في لبنان بين القوى الكبرى في تلك الفترة من خلال اغتيال البطريرك الماروني من قبل شخص يدعى أبوكشك.

الارتداد إلى الماضي

لا تختلف روايات أمين معلوف عن الدراسات التي أنجزها إلى حد هذه الساعة. ففيها هي أيضا يحضر التاريخ بامتياز. وهذا ما نعاينه في “الهويات القاتلة” الذي يدرس فيه أحوال الهويات الفردية أو الجماعية التي تقود إلى العنف والحروب بين أبناء الوطن الواحد على أسس طائفية أو دينية أو عرقية أو غيرها مثلما حدث في لبنان في الخمسينات والسبعينات من القرن الماضي.

وفي كتابه “اختلال العالم” يدرس معلوف أحوال العالم في زمن العولمة. وهي أحوال تتميز بمخاطر جسيمة سواء على المستوى السياسي، أم الاقتصادي، أم الاجتماعي، أم الثقافي والحضاري. ينضاف إلى كل هذا اختلال مناخي وبيئي أصبح يهدد البشرية برمتها. ويرى أمين معلوف أن الاختلال الذي يعيشه العالم راهنا عائد بالأساس إلى “الإنهاك المتزايد للحضارات كافة”.

في كتابه الجديد الذي حمل عنوان “غرق الحضارات” الصادر مطلع الربيع الحالي عن دار “غراسي” في باريس، يسلط أمين معلوف الأضواء على أحوال العالم راهنا، مركزا بالخصوص على العالم الغربي، وعلى العالم العربي، ودارسا بدقة وواقعية “الملاحظ المتشبث بعقلانيته” في زمن الجنون، والعنف، والإرهاب الأعمى، المخاطر الجسيمة التي تهدد البشرية راهنا، سواء كانت اقتصادية، أم سياسية، أو ثقافية وحضارية مُوحيا لنا أن الحضارات يمكن أن تغرق فجأة مثلما حدث لـ”التيتانيك”.

وفي البداية يقول أمين معلوف إن “الظلمات التي اكتسحت العالم راهنا بدأت في بلاده لبنان”. ويعود ذلك إلى أن العالم العربي اختار “الطريق الخطأ”. فسبب إخلالات حركة النهضة العربية التي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر، أنّ المجتمعات العربية لم تتمكن من الاستجابة الفعلية لدعوات الإصلاح والتحديث بل ظلت مشدودة إلى الماضي، رافضة كل ما يسمح لها بالمساهمة في الحضارة الجديدة.

وبعد نيل البلدان العربية لاستقلالها، وخلاصها من الهيمنة الاستعمارية، صعدت إلى كرسي السلطة أنظمة متسلطة وفاسدة حكمت الشعوب بالحديد والنار. وقد زاد ذلك في تعميق الجراح والأزمات، وسمح للحركات الأصولية المتطرفة باكتساح المجتمعات العربية موهمة إياها بأنها قادرة على أن تضمن لها العيش الكريم في الحياة الدنيا، والجنة في الآخرة.

ويُحمّل أمين معلوف نظام عبدالناصر الجزء الأكبر من المسؤولية في ما حدث للعالم العربي من كوارث ومن أزمات. وفي البداية، استطاع عبدالناصر أن يكسب ثقة الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج رافعا شعار الوحدة العربية. لكنه لم يكن واعيا بتحديات المرحلة، وجاهلا بما كانت تقتضيه من حلول. وعوض أن يقوم بالإصلاحات الضرورية واللازمة، قام بتدمير الاقتصاد المصري، وأشاع المشاعر الشوفينية، واضطهد الأقليات التي كانت ضامنة لنجاح التعايش الثقافي والحضاري والديني. وفي النهاية قاد بلاده والعالم العربي بأسره إلى هزيمة حرب67، التي لا تزال جراحها مفتوحة إلى حد هذه الساعة.

الفوضى القاتلة

يشبّه أمين معلوف العالم العربي بشخصيتي الكاتب الأميركي ستفنسون، الدكتور جايكل ومستر هايد، وهما في الحقيقة شخصية واحدة. فالمستر هايد رجل شرير وقاتل. أما الدكتور جايكل فرجل طيب ونزيه. ويقول أمين معلوف إنه عاين في مراحل مختلفة من حياته أن العالم العربي يكون مرة الدكتور جايكل مثلما هو الحال في لبنان ومصر وتونس والعراق، حيث كان السلام سائدا بين مختلف الطبقات الاجتماعية. وكان هناك تطلع للمستقبل ورغبة في النهوض بالمجتمعات من خلال حركات فنية وأدبية وفكرية تجسدت في الشعر وفي الرواية وفي المسرح وفي السينما وفي الفكر النقدي والفلسفي وفي صحافة حرة أو شبه حرة. لكن سرعان ما انتفى كل ذلك ليظهر العالم العربي بوجه كئيب وعنيف، وجه المستر هايد.

في كتابه الجديد يسلط أمين معلوف الأضواء على أحوال العالم راهنا، مركزا بالخصوص على العالم الغربي والعالم العربي

ويعتقد أمين معلوف أن المفكر الأميركي هنتنغتون صاحب نظرية “تصادم الحضارات” كان على حق في نقطة معينة، وهي أن الشعوب غالبا ما تستند راهنا إلى الدين في خلافها مع المخالفين لها في العقيدة. إلاّ أنه لا يتفق معه في العديد من النقاط الأخرى إذ إن العالم الإسلامي مثلا لا يجسد مجموعة متماسكة ومتوحدة مثلما يعتقد هنتنغتون،
وإنما هو يشكل بالأحرى ميدانا للمعارك والحروب بين الإخوة الأعداء، وفيه تقوم الحركات الأصولية المتشددة بقتل مسلمين باسم الإسلام.

وفي كتابه يتعرض أمين معلوف لما سماه بـ”الردة الكبرى” في العالم. فمنذ بداية السبعينات بدأ العالم الغربي، صانع الحضارة الحديثة، يشهد تدهورا على مستويات متعددة، وشرعت الأحزاب والحركات اليسارية والثورية في التراجع أمام الأحزاب اليمينية والمحافظة التي وصلت إلى السلطة في بريطانيا مع مارغريت تاتشر، وفي الولايات المتحدة الأميركية مع رونالد ريغن. أما في العالم الإسلامي فقد سمحت الثورة الإيرانية لرجال الدين المتشددين بالصعود إلى كرسي السلطة. وكل تلك التحولات السريعة والفجئية أحيانا أدت إلى الاضطرابات الخطيرة التي يواجهها العالم راهنا، والتي قد تغرق العالم في الفوضى القاتلة والمميتة إن لم تتوصل البشرية إلى إيجاد الحلول الضرورية والناجعة في أقرب وقت ممكن.

عن موقع جريدة العرب اللندنية

المقال بالـ PDF

عن جريدة العرب اللندنية

العرب : أول صحيفة عربية يومية تأسست في لندن 1977

صحيفة العرب© جميع الحقوق محفوظة

يسمح بالاقتباس شريطة الاشارة الى المصدر



جريدة الشرق الأوسط


جريدة الشرق الأوسط
الخميس - 28 رجب 1440 هـ - 04 أبريل 2019 م
الصفحة : يوميات الشرق
القاهرة : أحمد صلاح


أمين معلوف في مواجهة هنتنغتون : حضاراتنا مهددة بالتفسخ

« غرق الحضارات » كتاب جديد له صدر بالفرنسية


على عكس العالم الأميركي صموئيل هنتنغتون، وأطروحته « صدام الحضارات » التي لم تعد تلقى قناعة تامة في العالم، يدعو أمين معلوف إلى أطروحة أخرى، تسعى إلى التكامل بين البشر والحضارات، وذلك في كتاب له صدر منذ أيام باللغة الفرنسية، بعنوان « غرق الحضارات »، عن دار النشر الفرنسية العريقة « جراسيه ».

ويقع الكتاب في 336 صفحة من القطع المتوسط، ويستهله المؤلف بتأكيد « أهمية إعطاء تحليلاته مزيداً من الاهتمام »، لافتاً إلى أن « حواسه تستنبط التنبؤات حيال موضوعات كبرى مهمة قبل أن تفرض نفسها على الضمير الإنساني لأنها كانت كاشفة سباقة »، فقد كان القلق يسيطر عليه منذ قرابة عشرين عاماً من مغبة ظهور الهويات الدموية، خصوصاً في ظل انتشار عمليات التشويش الفكري، وغياب النظم الاجتماعية العادلة الذي يسيطر على العالم أجمع منذ ما يربو على العشرة أعوام، الأمر الذي دفعه لأن يتبنى قناعة تامة كاملة مفادها : « إننا على عتبة غرق شامل يؤثر على جميع جنبات الحضارة ».

المصداقية الأخلاقية

يعزز المؤلف أطروحته هذه بالتأكيد على حالة التحولات الكبرى التي تضرب العالم أجمع، وتنعكس سلباً على حضاراته المختلفة، مشيراً إلى أن الولايات المتحدة الأميركية التي تمثل اليوم القوة الكبرى الوحيدة عالمياً تعاني من إشكاليات كبيرة، ومن ثم فهي في سبيلها نحو فقدان مصداقيتها الأخلاقية في العالم، بما يؤثر سلباً على صورتها الذهنية. وفيما يتعلق بالقارة الأوروبية التي كانت « تتشدق في السابق أمام موطنيها بالمبادئ الإنسانية والأخلاقية »، يرى المؤلف أنها تتعرض اليوم لبعض الخلل، في الوقت الذي ينغمس فيه العالم العربي والإسلامي في قلب أزمة عميقة تلقي بدورها شعوبه في حالة من اليأس التام، هذا بالإضافة إلى الانعكاسات السلبية لذلك على العالم أجمع.

ويقول معلوف : « في ظل العولمة التي نحياها، والتقدم التكنولوجي الذي نشهده، من الصعب الفصل بين الشعوب بعضها البعض، ومن ثم حضارات الشعوب نظراً لارتباطها بعضها ببعض ارتباطاً عضوياً. فهناك أمم ناشئة أو وليدة، مثل الصين والهند وروسيا، تظهر وبقوة الآن على الساحة الدولية التي يسيطر عليها سباق التسلح، ويفرض نفسه على الجميع، فضلاً عن التهديدات الخطيرة المتعلقة بالمناخ والبيئة والصحة، وهي تهديدات تلقى بظلالها على الكوكب، وبالتالي لن نتمكن من مجابهاتها إلا بالتضامن الشامل الذي يجب أن نتحلى به لأنه يمثل السبيل الوحيد أمامنا للخلاص من التهديدات المحدقة بنا ».

ويكتسب هذا الكتاب أهمية خاصة، ليس فقط لمكانة مؤلفه أمين معلوف في قلب المجتمع الغربي الذي منحه جوائز علمية كثيرة، وكرمه بعضوية الأكاديمية الفرنسية للآداب والفنون، ومكانته الخاصة لدى صانع القرار الأوروبي، ولكن أيضاً لأهمية وحساسية الموضوعات التي يطرحها على قارئه، وهي موضوعات يتابعها عن كثب شديد منذ أكثر من نصف قرن، فقد كان في مدينة « سايغون »، بفيتنام نهاية الحرب هناك، كما كان في طهران كذلك إبان ظهور الجمهورية الإسلامية، أي أن الكاتب كان شاهد عيان على أحداث مهمة فريدة غيرت من شأن المشهد السياسي العالمي، ليؤكد لنا إلى أي مدى استطاعت هذه الأحداث التي عايشها، وكان واحداً من شهودها العيان القلائل، أن تغير السلوكيات المجتمعية، ومن ثم الحضارات الإنسانية، لتضعها على « عتبة الغرق »، خصوصاً أن تأثير هذه الأحداث قد تجاوز نطاقها الجغرافي، ليمتد إلى ما هو أبعد من ذلك، أي أننا أمام تأثير شامل لهذه الأحداث التي يتعرض لها المؤلف بأسلوب سهل سلس، يغلب عليه الطابع السردي التاريخي، لينقل لنا خبراته الخاصة، ويشرح لنا الانجرافات والانحرافات المتتالية التي أصابت الإنسانية، لتضعها على عتبة الغرق. فعدم الاستقرار السياسي والاجتماعي والتكنولوجي قد أدى إلى عدم الاستقرار الاقتصادي، بالإضافة إلى إشكالية كبرى تكمن في الإنسان نفسه الذي بدأ يسيطر عليه الفساد والجشع والعنف جراء أمراض مجتمعية يجب معالجة أسبابها أولاً.

تشريح العالم

وعلى ضوء ذلك، يقدم معلوف صورة بانوراميه للعالم، مؤكداً أنه منذ أمد طويل تصيبه بعض علامات الذبول الاجتماعي والانحراف السياسي اللذين شهدا صعوداً كبيراً عام 2010، أي في أعقاب الأزمة المالية التي ضربت العالم في 2008. ولكن لا يجب أن نلقى باللوم بشكل تام وكامل على البعد الاقتصادي والأزمة المالية فقط، كما يقول، لأن الأزمة الحقيقية ذات طابع اجتماعي وأخلاقي في المقام الأول، مشيراً في هذه الصدد إلى أن التوزيع غير العادل للثروات - على سبيل المثال - وكذلك نقص الخدمات الاجتماعية المقدمة للمواطنين، تؤدى إلى انتشار سياسة العنف الاجتماعي التي تؤدى إلى الفوضى السياسية التي تغذى بدورها حالة التفسخ الجزئي التي تصيب صفوة القادة، وتغذى كذلك التوترات والعنف النوعي في كل بلد، بما في ذلك الدول المتقدمة التي تعانى فيها الطبقة المتوسطة.

وفيما يتعلق بالقارة الأفريقية، يرى المؤلف أنها تشهد هي الأخرى بعض علامات عدم الاستقرار وتفسخ الحضارات، مثلما هو الحال في مالي والكونغو وبعض مناطق عدم الاستقرار منذ أمد طويل، كما في الصومال والسودان، على سبيل المثال وليس الحصر. وبالتالي، فنحن أمام صورة متردية للعالم في بؤر كثيرة منه، في أوروبا واليابان والولايات المتحدة الأميركية والمكسيك.

ويوضح المؤلف أن كل دولة تقدم نموذجاً مغايراً للتفسخ الاجتماعي، فنجد مناطق تشهد بعض الرخاء، مثل النرويج وأستراليا، في مقابل مناطق أخرى تسلطية قمعية. وحتى لو نظرنا بدقة إلى الولايات المتحدة الأميركية وفرنسا وإيطاليا، كما يضيف، فسنجد هناك أماكن يسيطر عليها الفقر، الأمر الذي يترتب عليه ظهور حالة من التفسخ الاجتماعي، تؤدى إلى ظهور مناطق خارجة عن القانون. فنجد مثلاً اليونانيون يقطعون الأشجار العامة بالشوارع للتدفئة من البرد القارص بسبب تراجع متوسط دخلهم من ألف يورو إلى 800 يورو، بل وصل الأمر إلى ما هو أصعب من ذلك، بلجوء بعض المواطنين في اليونان وإيطاليا والبرتغال لاقتسام المسكن جراء شح وتراجع الميزانية، مع غياب أي أفق لتحسن الوضع، خصوصاً أن تراجع البطالة لم يكن سوى تراجع جزئي بعيد عن الواقع إلى حد كبير.

ويخلص أمين معلوف إلى أن الملاحظات التي رسمها في أبعاد الصورة البانورامية للعالم، عبر صفحات كتابه هذا، تؤكد على حتمية تحرك الحكام والشعوب، وكذلك طبقة الصفوة، بشكل جمعي، وبحسم وذكاء، لأن مسألة نهاية الحضارة تجازف بأن تفرض نفسها علينا أسرع مما نتخيل، أي في غضون 10 أعوام فقط. ويكفينا أن « نتخيل تطور المجتمعات في إطار النموذج الذي يحدث أمامنا الآن، فصفوة المجتمع يقدمون لنا انعكاساً للشعوب، ومؤشراً لمستقبل الأمة. وبالنسبة لمعلوف، تمثل السياسة مؤشراً وترمومتراً لمزاج وهوى الشعوب، ويكفي أن « نرى نتائج الانتخابات في إسرائيل واليونان وإيطاليا تحسم لصالح أحزاب متطرفة، تتحلى بروح المغامرة، وتلعب على البعد الاجتماعي والأخلاقي والنفسي للقاعدة الشعبية في محيطها الانتخابي ».

ويقرر معلوف أننا إذن أمام أزمة أخلاقية واجتماعية وفكرية، قبل أن تكون سياسية، وبالتالي فإن العالم مهدد بدخول منطقة محفوفة بالمخاطر والمجازفات، مع انتشار اللامبالاة. ومن الوهم والعبث علاج عدم الاستقرار الراهن بإجراءات وإصلاحات فردية داخل كل بلد على حدة، دون النظر إلى الإطار العام الشامل للمشكلة، مثلما تفعل بعض الدول ذات النزعة القومية، بالسعي نحو الخروج من منطقة اليورو، وهو قرار فردى لن يُصلح من وضع الدولة ولا منطقة اليورو، لأنه قرار يتسم بالفردية، كما أن حل الإشكاليات الراهنة التي يعانى منها المجتمع الدولي لا يجب أن يتم في إطار معالجات سياسية فقط، ولكن يجب حل المشكلة من خلال جوانبها الاجتماعية والأخلاقية والفكرية والاقتصادية والسياسية، أي في إطار جمعي، مع ضرورة مراجعة القوانين الاجتماعية للشركات والدول، لإحداث حالة من العدل والهدوء النفسي للمواطن، خصوصاً أننا نمر بوضع حرج للغاية، فالحضارة الإنسانية مهددة بالتراجع.

عن موقع جريدة الشرق الأوسط

عن جريدة الشرق الأوسط

جريدة الشرق الأوسط، صحيفة عربية دولية رائدة. ورقية وإلكترونية، ويتنوع محتوى الصحيفة، حيث يغطي الأخبار السياسية الإقليمية، والقضايا الاجتماعية، والأخبار الاقتصادية، والتجارية، إضافة إلى الأخبار الرياضية والترفيهية إضافة إلى الملاحق المتخصصة العديدة. أسسها الأخوان هشام ومحمد علي حافظ، وصدر العدد الأول منها في 4 يوليو 1978م.
تصدر جريدة الشرق الأوسط في لندن باللغة العربية، عن الشركة السعودية البريطانية للأبحاث والتسويق، وهي صحيفة يومية شاملة، ذات طابع إخباري عام، موجه إلى القراء العرب في كل مكان.
لقراءة المزيد

Partager

Imprimer cette page (impression du contenu de la page)